El Movimiento de
Conciencia Negra (Black Consciousness Movement) es un movimiento social que se
desarrolló en Sudáfrica a partir del año 1960. Constituye uno de los
movimientos más radicales en la historia de la liberación negra. La masacre de
Shaperville lo impulsó; el odio y la desconfianza hacia la población blanca
aumentaba, y muchos estaban convencidos de que la única manera de combatir el
Apartheid era por medio de la fuerza.
Su máximo
precursor fue Steve Biko,
un estudiante de medicina que no compartía las ideas de la ANC. El movimiento
reclamaba el rescate de un cultura y una identidad que había sido negada y
despreciada por los blancos, consiguiendo que incluso resultase vergonzosa para
la población de color.
La conciencia
negra nos da cuenta de los cinco “no” históricos de los cuales los negros son
víctimas:
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El primer “no” viene
del proceso colonial. Ser colonia significaba ser una civilización reducida, no
considerada como pueblo, sin autonomía, ni historia independiente o identidad.
Significaba servir a los colonos, depender de ellos.
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El segundo “no” viene
de la esclavitud. Un esclavo era explotado durante 8-10 años y luego sustituido
por otro. Un esclavo no era una persona, era una herramienta para producir las
riquezas de otros.
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El tercer “no” resulta
de la exclusión social. El hombre negro no es un ciudadano, es, como hemos
dicho antes, un esclavo, carente de derechos fundamentales.
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El cuarto “no” proviene
del racismo. No se le considera digno, ni puro, ni inteligente. Es inferior y
despreciable solo por el hecho de ser negro.
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El quinto “no” deriva
de la marginalización religiosa. Una persona de color es considerada hija del
pecado, un alma ilegítima.
Estos “no”
provocaron una conmoción colectiva. El pueblo sudafricano había sido víctima de
tratos inhumanos, violencia, esclavitud y sufrido la privación de toda clase de
libertad durante tantos años que había hecho mella en la conciencia de la
población negra, que habían llegado a ver esto como “el orden natural de las
cosas”. El movimiento eliminó ese sentimiento que les hacía creer que eran
responsables de recibir el maltrato. Los cinco “no” despertaron la conciencia
negra, proclamaron que no se aceptarían ninguna clase de trato deshumano sobre
nadie y ningún pueblo o etnia.
Los nativos
sudafricanos habían adoptado la religión, las costumbres y la lengua de sus
opresores, se habían “negado a sí mismos”.
“El principio básico de
la Conciencia Negra es que el negro debe rechazar todos los sistemas de valores
que tienden a hacer de él un extranjero en la Tierra donde nació y a reducir su
dignidad humana fundamental”
Steve Biko
El movimiento
tenía un plan para recuperar la conciencia del hombre negro:
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Rescatar la memoria
histórica
La
historia sudafricana y todas las investigaciones sobre la cuestión negra
estaban escritas por blancos. El movimiento lo criticaba y defendía que debían
reescribirse desde la perspectiva del hombre negro, eliminando las influencias
del intelectualismo blanco. Debían recuperar la historia del sufrimiento y las
luchas por la libertad y reconocer los esfuerzos que la gente de color había
hecho por la economía y la estructura del país.
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Recuperar la cultura
negra
Recatar
sus legados culturales, que habían sido oprimidos por la cultura blanca, y
legitimarlos.
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Mantener viva la dimensión
ético-moral
Revindicar
el respeto por la forma que tenían de organizar la población de color la vida
social, con sus costumbres y su sentido de integración del ser humano.
Al contario que
la ANC, el Movimiento de Conciencia Negra consideraba que la participación
blanca en la lucha contra el apartheid no ayudaría a acabar con el racismo, ya
que pensaban que para terminar con la sociedad en la que vivían primero la
comunidad negra debía liberarse a sí misma para ganar el poder psicológico,
físico y político. De esta forma, desde sus inicios se negaron a adoptar la
opinión liberal blanca y el rechazo al
monopolio blanco fue uno de los ejes centrales de su movimiento.
Los orígenes de
este movimiento están muy relacionados con el cristianismo. En el año 1966 la
Iglesia de la Provincia de África Meridional, representada por Robert Selby
Taylor, convocó a una reunión que dio lugar a la fundación del Movimiento
Universitario Cristiano (UCM) que daría
a conocer, al principio, los fundamentos del movimiento de Conciencia Negra.
En todo momento
este movimiento estuvo en el punto de mira de las fuerzas de seguridad del
régimen del apartheid, del que recibió amenazas y represiones. Sin embargo, los
comités activistas no frenaron la campaña desafiante que había creado en contra
del sistema.
En el año 1969,
Biko llega a ser presidente de la Asociación de Estudiantes Sudafricanos
(SASO), desde la cual propagó la liberación psicológica. Al ser expulsado de su
universidad fundó y trabajó en el “Programa de la Comunidad Negra”, que tenía
por objetivo el desarrollo político y socio-económico de la comunidad
negra. Lo hizo con ayuda de otros líderes
del movimiento tales como Bennie Khoapa, Barney Pityana, Mapetla Mohapi y
Mamphela Ramphele. En 1970 crearon grupos de auto-ayuda para las comunidades
negras, formando el Consejo de Iglesias de Sudáfrica y el Instituto Cristiano.
Se procedió a difundir el pensamiento revolucionario de estos líderes por medio
de periódicos, como Black Review, Black Voice, Black Perspective y Creativity
in Development. La publicación de la “Revista Negra” estaba entre los proyectos
de este programa y se dedicaba a relatar
las tendencias de las corrientes políticas.
Es en este
momento cuando el Movimiento de Conciencia Negra se ve respaldada por Lanza del
Pueblo (Umkhonto We Sizwe), una ramificación de la ANC de carácter militar.
